第195章 千山月(2/4)
者已经跨不过元婴。到了宋时,先祖白筠不满白族族规,出秦岭,寻生路。
白族作为“山河鼎”的守护者,有一些族规在今天看来,已经到了反人类的地步。
他们不允许修行者出现“家庭”这种社会单位,每一个白族的孩子降生,会被要求测灵根,有灵根的放在一起教养,没有灵根的单独放在另一边教养。
他们将有灵根的孩子教养为“神”,要他们断情绝欲,为“山河鼎”,为“苍生”奉献一生,直至不得不奉献出他们的生命。
他们将没有灵根的孩子培养为“侠”,何为“侠”?
在白族的观念中,天地无道,“侠”为此生。“侠”需要辅助“神”,完成救世的任务。
但我更愿称他们为“工”,就像蚂蚁族群中的工蚁一样,用他们漫长的几百年寿命,对这片土地修修补补。
没有家庭的存在,白族的人天生感情淡漠。又为了保证灵根与血脉的纯正,白族常常近亲结婚。
白族的基因很优秀,不知道是不是这个原因,所以哪怕近亲结婚,白族也很少出现畸形儿,但白族的人,总是有着超乎常人的病态执着欲。
白族像是神秘的秦岭中,高贵神秘的“神”,他们掌握着这块土地上所有的一切,哪怕是蚂蚁的迁徙,都要按照他们的计划来。
白族守着神器“山河鼎”,不用像外面的修行者一般向天地渴求那一点灵气,但他们对成仙并不执着,反而对于自身“守护者”的身份执着了几千年。
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白族有着其他修行者难以企及的功法,但是每一个修行到“化神”的修行者,都会被白族发配到“世界的边缘”,我将其理解为“异空间”。
我们眼睛看到的,并不是这个世界的全貌,除了长、宽、高所表现出来的三维空间外,还有其他的空间存在。
这些空间或卷曲,或舒展,与我们的空间相连。空间中有很多危险、诡异的存在。
白族最高深的剑典《太虚剑典》中有一层剑法叫做“堙灭”,就是用自身对“剑”的领悟,划开与现实相连的“异空间”,从而达成为敌人送葬的目的。
先祖白筠不甘心自己的结局如此,并且她认为,“山河鼎”是钉在地星龙脉上的钉子,是阻止地星真正发展的源头。
人族是有灵根的种族,灵气的存在并不会阻碍人类的发展,反而能让人族生活得更好。
修行者有移山倒海之能,经过灵气润泽后的人族,将不会再惧怕干旱、洪涝、飞蝗、鼠疫等等一系列灭顶之灾。
修行者追寻大道,凡人在修行者的庇护下,也可以安居乐业。
于是先祖走出了秦岭,建立了千家。千家的存在,是为了证明,白族信奉千年的信念,是错误的。
人和神,可以共存。
说完千家与白家的矛盾,我再来说一下我与白家的矛盾。
我之所以断定我不能活着走出秦岭,是因为我的家族做了一件天大的错事。
家族中某些处在顶端的人,出于某种我不知道的目的,联合倭寇,对白族进行了惨无人道的灭族残杀。
他们或许觉得自己这次行动不会成功,甚至给这次行动取名叫“蹬鹰行动”。
兔子蹬鹰,尚有一搏。
他们认为自己是弱者,只有放手一搏,才有一线生机,所以联合了当时臭名昭着的倭寇。
但是他们自己没想到,他们成功了。
白族被不知名的原因消耗殆尽,族中只余老弱