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辈的作品，却收到了两个后辈不同的评价。要问普希金在陀思妥耶夫斯基心中是什么，大概就是红太阳，俄罗斯的灵魂，上帝借诗人的口说的话。在一次著名的纪念演讲中，陀思妥耶夫斯基几乎热泪盈眶地夸奖，普希金不像其他浪漫主义诗人只写风花雪月或个人伤痕，是那种能写出整个民族宿命的天选之子。
普希金先生的《奥涅金》被称为“俄罗斯的百科全书”，陀思妥耶夫斯基对其爱得发疯，另一位文学家纳博科夫更是膜拜得写了厚厚一大本解析。
直到托尔斯泰读完《奥涅金》，说普希金先生有能力写出人，但不愿意深入人。还觉得普希金只有写得好看，但就是作品不够诚实，道德不够沉重。
托尔斯泰先生不喜欢“装腔作势”的文学，他自己写《忏悔录》《安娜·卡列尼娜》的时候就差不多精神出家了。很不吃普希金先生那套洒脱风流的讽刺文学，夸奖普希金的语言带来了前所未有的自由，转头就说普希金是表演自由。
所以当钟离得知某个旅游团中，和文豪名字对应的三名异能者关系很亲密，但不健康，且还不是如文人相轻的那种不健康，是精神压迫的不健康时，钟离其实是有点惊讶的。
大概就是异能者“陀思妥耶夫斯基”先生用超出常人的智商洗脑其他人，而代表托尔斯泰的“西格玛”先生和“普希金”先生信了对方的邪。
以及那位异能者“普希金”先生该考虑体型管理了，好歹文学家本人是位漂亮的人类……
再说涉及旧金山上飞行的白鲸的组合。
钟离先生对异能者们并不熟悉，但脑海中存有的知识告诉钟离，如果按照文学家的关系讲，这些人散是满天星，相聚在一起还选举出首领反而很奇怪。
文学家本人作品中持有不同的观点，立意鲜明、南辕北辙，钟离不觉得这些异能者们可以好好的相处。
就拿组合的首领讲，同那位有关的文学家菲茨杰拉德先生是这个国家“爵士时代”的文学代表人物，作品特色为虚无主义，以及香槟、咆哮年代、堕落的富人。
写《愤怒的葡萄》的斯坦贝克先生从没有公开谴责过菲茨杰拉德，心里却多半是不慎满意的。因为斯坦贝克先生主打的是愤怒的人民，作品充满了左翼情怀，农民阶级，社会正义，就一个认为“人类要革命”，一个认为“人类太空虚”，思想路径八竿子打不着。
洛夫克拉夫特先生活着的时候是个写怪物的小杂志作者。菲茨杰拉德写上流派对，洛夫克拉夫特写章鱼降临。双方大概没有交集，连互相看不上的机会都没有。
菲茨杰拉德纳对撒尼尔·霍桑先生比较尊敬，但觉得霍桑的宗教象征太繁复，人物不够现代，说霍桑是上一世纪的鬼魂，在今天已无法诱惑年轻人。
至于赫尔曼·麦尔维尔先生写《白鲸》的时候，写着写着就去神启了，一章论述出整个宗教论文。菲茨杰拉德认为对方不够节制。
而菲茨杰拉德先生也被其他的文学家公开谴责过。譬如海明威先生认为对方性格过于柔软，才华薄弱。福克纳先生于密西西比想象劳苦大众死在路边时，对菲茨杰拉德的写作极其的态度不屑一顾，理由是菲茨杰拉德是个贵族写手，没沾过真正的痛苦。
还有岛国的几个异能者，好像有一个对应的文学家因为落榜五次没得到芥川奖，终于忍无可忍，写了一篇文章，标题就叫《我与芥川奖》，后发誓自己要成为没有芥川奖也能活下去的人……
嗯……这个人类抑郁了……
大概情况就是这样。
钟离先生来到这个崭新的时代，一向不靠魔神的力量谋生，全靠魔神优越的大脑和记